當前位置:首頁 > 文章中心 > 縱論天下 > 網友雜談

劉剛軍:中華思維學與新中國70年方法論研究綱要讀后

2019-10-10 18:06:57  來源:紅歌會網  作者:劉剛軍
點擊:    評論: (查看)

  今天拜讀了《中華思維學與新中國70年方法論研究綱要》及《讀【中華思維學與新中國70年方法論研究綱要】》兩文(鏈接附于文尾),很有感觸:

  一、馬克思主義中國化

  任何學科都要和中國的國情結合起來,或者緊密聯系起來。

  1921年開始,中國人做的一件大事就是把馬克思主義和中國實際結合起來,叫做馬克思主義的中國化。比如對小孩子來說,你說什么馬克思主義他根本不懂,但是你說實事求是,我想他就能聽懂。以毛澤東為首的中國共產黨人,很好地完成了馬克思的中國化,使馬克思主義和中國的國情緊密聯系、結合起來。

  二、馬克思主義和中國傳統文化緊密結合與交融

  馬克思主義的中國化其實也是一次馬克思主義和傳統文化的結合,但是這種結合不是全方位的,屬于應用層。我們國家是馬克思主義政黨執政的國家,馬克思主義是我們的立國之基。同時,中華文化傳承五千年,深深根植于我們的血脈深處。伴隨中國現實的經濟繁榮與中華民族的偉大復興,馬克思主義和傳統中華文化同繁榮,并必將獲得極大的繁榮與發展。在這種發展壯大的過程中,它們之間一定會體現出水乳交融的聯系。

  三、中國傳統文化的優越性

  傳統中華文化的優越性首先體現在生命里的旺盛性上,首先體現在文化的傳承性上,四大文明古國只有中國的文化沒有斷代,即使在被異族入侵的歲月里。

  另外,根據的直覺,根據我的膚淺理解,《道德經》高屋建瓴,囊括了萬事萬物的根本道理。因為我原來總是不能理解,古代中國人作文是言必稱先賢:既然我們的祖先已經寫出了道德經,已經闡述了大道根本,那么古人言必稱先賢就是遵循大道。

  據我觀察,國內外很多管理理論,其實闡述的只能是大道里面的某一個分支,因為大道都在《道德經》里面了。同時,同一個理論,從不同的方向和角度來闡述,也能成為一門學科。

  總之一句話,馬克思主義必定要和傳統文化深層次地交融;同時,誰站在時代的前沿,將馬克思徹底地變成“中國的”(現在很多人認為馬克思是德國人,馬克思主義是外來的),誰就是一代偉人。

  2019年9月29日 子夜

  【附陳廣亮致許光偉老師信】

  (已經得到了兩位老師的授權)

  許老師您好!

  拜讀了您的《中華思維學與新中國70年方法論研究綱要》及《讀【中華思維學與新中國70年方法論研究綱要】》讀后感后,深表認同!馬克思在唯心與唯物的不同世界觀取舍上、在辯證與形而上學的不同思維論認識上,創造性建構了新唯物主義——辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。中國化馬克思主義的真正產生、發展,確像您主張的那樣,必須和中國的國情、中國文明精髓緊密結合,交融起來!

  我也是一貫認為,在半殖民地半封建的近代中國,如果要贏得民族的獨立和人民的解放,是必須要找到一條馬克思主義結合中國國情的一條革命道路的話;那么,在取得國家的富強和人民的富裕道路上,同樣需要創造性地建構出一條馬克思主義結合中國實際的建設道路。您大聲呼吁馬克思主義與中國傳統文明精粹結合基礎上的理論建構,實為開理論實踐的先行者。贊!!!

  陳廣亮

  2019年10月7日

  中華思維學與新中國70年方法論研究綱要_洞幽察微_察網

  www.cwzg.cn/theory/201909/51509.html

  讀【中華思維學與新中國70年方法論研究綱要】 - 烏有之鄉 http://www.wyzxwk.com/Article/shushe/2019/09/408423.html

相關文章
福利彩票3d开奖